Femmina di 42 anni, viene in studio per secchezza vaginale e dispareunia (dolore durante il rapporto sessuale).
Nella seconda seduta la paziente racconta che va molto meglio la secchezza oculare, scomparsa della dispareunia ma rimane la secchezza vaginale; nessuna variazione degli altri sintomi. Alla terapia aggiungo il punto ST31, Bi Guan.
Alla terza seduta: bene la secchezza agli occhi (non usa più il collirio); bene la secchezza vaginale e soprattutto miglioramento netto della libido. Permangono le vampate di calore anche se meno intense e frequenti.
Premesso che i liquidi Jin Chiari sono prodotti dallo stomaco mentre i Jin torbidi vengono dal Grosso Intestino[1].
L’assenza di sete e la sensazione di liquido nello stomaco è il segno che vi è un deficit della funzione dello stomaco di assorbire i liquidi Jin chiari (chiamati anche Yang puro). Il punto che, secondo la SIdA, attiva questa funzione è il punto Jing ( il pozzo indica proprio la funzione di estrarre l’acqua) del meridiano dello stomaco, ST45.
Il nome è Li Qui. Li (R.3011) indica stimolare, incoraggiare e Qui (R. 5321) significa travasare un liquido. Nell’insieme dà l’idea di stimolare il passaggio dei liquidi, nel nostro caso, dallo Stomaco alla Milza.
La Milza poi fa salire i liquidi al polmone con il punto SP18 , Tian Xi. Tian (R.4938) è il Cielo e nel nostro caso indica il Polmone che è il Cielo dei visceri e Xi (R.1831) indica il torrente quindi un luogo dove passa l’acqua. SP18, allora, per la SIdA, fa salire i liquidi (Yang Puro) dalla Milza al Polmone ben sapendo che la funzione di salita della Milza stimola la funzione di diffusione del Polmone[2].
Il polmone ha la funzione di diffondere i liquidi Jin chiari alla testa e i Jin torbidi in periferia alla pelle e ai muscoli insieme alla Wei Qi. Per arrivare alla testa i liquidi devono attraversare la “finestra del Cielo” ST9.
Questo punto si chiama Ren Ying ma anche Tian Wu Hui e cioè Cielo-cinque-riunione che potrebbe far riferimento alla funzione della riunione del Qi dei 5 organi con il Cielo-Testa. E’ un punto “finestra del Cielo” quindi luogo di passaggio obbligato della comunicazione tra il corpo e la testa (cervello e orifizi).
ST9 è citato anche nel cap. 5 del Ling Shu che parla di “radice -nodo” mettendolo in relazione con ST45: “Zu Yang Ming si radica a ST45, passa a ST42, si riversa a ST41 penetra in alto a ST9 e in baso a ST40”.
Ma il problema più difficile è capire come ha fatto il punto ST31 a favorire la lubrificazione vaginale. I testi classici che ho potuto consultare parlano di problemi del ginocchio, dolori pelvici, paralisi delle gambe, lombalgia, Soulié de Morant parla di freddo al ginocchio.
ST31, Bi Guan, coscia (anca)-cancello. Il nome non aiuta molto.
Sembra anche che il punto ST31 sembra sia stato determinante per la ripresa della voglia sessuale.
Forse che il sintomo “freddo al ginocchio” indica simbolicamente alla sessualità?
Aspetto vostre ipotesi e possibili spiegazioni.
Per il permanere della sindrome climaterica (anche se attenuata) penserei di aggiungere nelle prossime sedute la coppia dei punti chiave dei meridiani curiosi Chong Mai e Yin Wei Mai, SP4-PC6, dal momento che abbiamo avuto un miglioramento trattando i punti di ST-SP.
Dante De Berardinis
[1] Per approfondimenti sul metabolismo dei liquidi consultare la nostra dispensa sull’obesità
[2] Vedi il seminario del 2014 sul Polmone di Jeffrey Yuen
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Sono psicanalista Yunghiana nonché medico agopuntore il ginocchio ha la radice genu (in greco col gamma) che vuol dire generare. Nellinconscio collettivo il ginocchio che appare nei sogni ha attinenza col generare cioè con lapparato sessuale e il pensiero sessuale. Per cui non mi meraviglio se i cinesi usano St 31 "freddo al ginocchio" per significare libido fredda.
Questo perché linconscio collettivo si riferisce a un archetipo che è un simbolo universale in tutti i popoli della terra.
Rosanna Zanini
sabato 16 gennaio 2016Ciao Claudio, hai ragione non ho spiegato bene.
Ho usato ST31 perché una volta lo usai per i piedi brucianti da non rientro di Yang degli arti inferiori insieme a BL63 e GB36 come punti barriera (vedi J.M. Kespi) e la signora mi riferì un miglioramento della secchezza vaginale.
Da allora ho trattato molte altri casi clinici con buoni risultati ed è diventato il punto specifico della SIdA.
La spiegazione che avevo dato era : ST31 fa rientrare lo Yang alla pelvi, i liquidi Jin chiari sono Yang puro . Ma è una spiegazione che fa "acqua" da tutte le parti.
Da allora lo usa ma sto cercando una spiegazione plausibile.
buona serata
Dante
Dante
giovedì 5 marzo 2015Perdonami Dante non capisco perchè dici che proprio 31ST ha favorito la lubrificazione.. può anche darsi che aver continuato le sessioni sugli altri punti ha fatto aumentare la quota di liquidi e la loro diffusione e che 31ST, riportando lo yang nella pelvi, abbia favorito il desiderio.
Ma soprattutto: comè che hai scelto proprio 31ST?
Grazie !
Claudio C
giovedì 5 marzo 2015Grazie Dante,
interessante e utile caso clinico, per questo problema cosí complesso del desiderio sessuale!
per il 31ST Kespi si riferisce alla barriera o alla via di comunicazione verso lanca. Governa due movimenti di energia:
- controlla lanca come mezzo di espressione delluomo (Yang Ming),
- rientro verso il tronco della fine dello Yang (Yang Ming) che parte dai piedi per rientrare alladdome.
Lo punge, tra altre cose, per "dolori addominali dovuti al vuoto di yang causato da una non rientrata di yang dai membri inferiori verso la pelvi".
Da verificare se anche in altri pazienti il "vuoto di Yang" o il "mezzo di espressione delluomo" corrisponde con un aumento desiderio sessuale.
Katja Delang
mercoledì 4 marzo 2015