Scuola Italiana di Agopuntura

Era il mattino del 27 dicembre scorso e io stavo in studio a lavorare: in verità raccoglievo i regali di Natale dei miei “assistiti ritardatari”. In questi giorni, infatti, l’ambulatorio di agopuntura è  chiuso e lavoro solo come medico di base.

Viene in studio una mia assistita di 25 anni che, “senza bussare con i piedi”, mi chiede se avessi potuto prescrivere qualcosa per prevenire la sua orticaria che insorge ogni volta che mangia il pesce: ha in programma un cenone di fine hanno “tutto pesce” a cui non vorrebbe rinunciare. (La capisco!)

Dopo una rapida anamnesi dove mi racconta che il problema è insorto circa un hanno fa, apparentemente senza motivo, le propongo se vuole sottoporsi ad una seduta di agopuntura.

Lei accetta.

Le dico anche che la sera stessa dovrebbe mangiare il pesce in modo da verificare l’efficacia della terapia.

Diagnosi:

• Orticaria da alimenti

Terapia

• Tian Zong, SI11

Andamento clinico

Questa mattina 31 dicembre la paziente mi telefona e mi ringrazia perché, pur avendo mangiato il pesce due  volte (dai frutti di mare al pesce con le spine)  non ha avuto nessun problema.

Discussione

L’orticaria da alimenti potrebbe dipendere da un’alterata separazione degli alimenti “puri e impuri” per un’eccessiva permeabilità delle mucose intestinali. Dal nostro punto di vista si tratta di un’alterazione della prima o della seconda separazione degli alimenti puri ed impuri che avviene rispettivamente nello Stomaco e nel Piccolo Intestino.

Ma analizziamo brevemente il nome del punto SI11, Tian Zong:

• Tian  (R. 4938): Cielo, firmamento

• Zong (5240): tempio degli antenati

SI11 fa riferimento chiaramente alla Zong Qi ma anche al Polmone per la presenza del termine ,Tian, Cielo.

Una delle funzioni della  Zong Qi è di  regolare sia la prima separazione degli alimenti puri ed impuri  che avviene a livello dello Stomaco sia la seconda separazione che avviene a livello del Piccolo Intestino. In questa paziente l’impuro degli alimenti erroneamente  assorbito con i “liquidi e i cereali” a livello del Piccolo Intestino, sale al petto per formare il Sangue. Il Polmone  tenta l’eliminazione dell’impuro del Sangue attraverso la pelle come orticaria. (Per approfondimenti consultare la dispensa  SIdA sulla gastroenterologia)

Dal punto di vista della Medicina Classica Cinese tutti i  punti del Meridiano Principale del Piccolo Intestino hanno come fine ultimo il compito di favorire il Cuore nella sua funzione di “Imperatore” cioè governare la persona affinché possa portare a termine il suo Ming, progetto di vita.

I punti di questo meridiano attivano i meccanismi affinché si faccia spazio nell’ambiente affinché il Cuore possa esprimersi: il punto SI11 ha la specificità di “fare spazio”, liberarsi, dalla limitazione\oppressione dei propri familiari e dalle pretese dei propri antenati.

Non ho avuto il tempo per indagare la paziente da questo punto di vista ma lo farò l’anno prossimo!

In questo senso si spiegano le sue funzioni attribuite a SI11:

• Apre il torace

• Scioglie i Tan per far uscire il calore dal petto, tratta i Tan calore del petto

• Azione sulla formazione della Zong Qi (Zong Qi si forma a partire dalla Gu Qi + la Tian Qi) insieme a LI4 (He Gu) che raccoglie la Gu Qi e LI20 che raccoglie la Tian Qi.

Nei classici troviamo i seguenti sintomi:

• Dolore alle spalle (Da Cheng)

• Pesantezza alle spalle (Zhenjiu Jiayi Jing)

• Dispnea (Roustan)

• Dolore al mento e alle guance (Da Cheng, Chanfrault, N. Van Nghi)

• Epilessia (Duron, Borsarello)

E’ curioso che nella sintomatologia descritta per questo punto dai testi classici non troviamo sintomi relativi alla pelle né di tipo psichico ma siamo d’accordo con i nostri amici dell’A.F.A. che i classici in genere non segnalano sintomi specifici se questi possono essere dedotti dal nome del punto.

Conclusione

Con questo ultimo caso clinico del 2013 auguro buon appetito per il cenone di fine anno e auguri per un 2014 proficuo da ogni punto di vista:

• Alimentare (la pagnotta)

• Psichico (la gioia,  la felicità, ...)

• Spirituale (la scoperta del  senso della vita e del proprio Ming che è l’Amore)

Dante De Berardinis